Hawalah

HIWALAH

Makalah ini Diajukan sebagai Salah Satu Tugas

Mata Kuliah“Fiqih Mu’amalah 2 ”

Dosen Pengampu:

H. Ahmad Syakur, Lc, M.EI

Disusun oleh :

Istiqomah                                (931303309)

Muh. Aasnal Matholib            ( 931308510)

Alvin Haqiqi                           (931305910)

JURUSAN SYARI’AH

PRODI EKONOMI ISLAM

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

(STAIN) KEDIRI

TAHUN 2012

PEMBAHASAN

A. PENGERTIAN

            Kata Hawalah, huruf haa’ dibaca fathah atau kadang-kadang dibaca kasrah, berasal dari kata tahwil yang berarti intiqal (pemindahan) atau dari kata ha’aul (perubahan). Orang Arab biasa mengatakan haala ’anil ’ahdi, yaitu berlepas diri dari tanggung jawab. Sedang menurut fuqaha, para pakar fiqih, hawalah adalah pemindahan kewajiban melunasi hutang kepada orang lain.

            Hiwalah merupakan pengalihan hutang dari orang yang berutang kepada orang lain yang wajib menanggungnya. Dalam hal ini terjadi perpindahan tanggungan atau hak dari satu orang kepada orang lain. Dalam istilah ulama, hiwalah adalah pemindahan beban hutang dari muhil (orang yang berhutang) menjadi tanggungan muhal ‘alaih (orang yang berkewajiban membayar hutang). [1]

Akadnya hiwalah ialah pengalihan utang dari satu pihak yang berutang, kepada pihak lain yang wajib menanggung (membayar). Dalam hal ini terjadi perpindahan tanggungan atau hak dari satu orang kepada orang lain. Dalam istilah para fukoha hawalah adalah pemindahan atau pengalihan penagihan hutang dari orang yang berhutang kepada orang yang menanggung hutang tersebut. Batasan ini dapat digambarkan sebagai berikut. Misalnya A meminjamkan sejumlah uang kepada B dan B sebelumnya telah meminjamkan sejumlah uang kepada C. Untuk lebih menyederhanakan persoalan, kita asumsikan bahwa hutang C pada B sama jumlahnya dengan hutang B pada A. Ketika A menagih hutang kepada B, ia mengatakan kepada A bahwa ia memiliki piutang yang sama pada C. Karena itu B memberitahukan kepada A dan ia dapat menagihnya kepada C dengan catatan ketiga-tiga orang itu menyepakati perjanjian hawalah dahulu.[2]

B. DASAR HUKUM HIWALAH

Pengalihan penagihan hutang ini dibenarkan oleh syariah dan telah dipraktekkan oleh kaum Muslimin dari zaman Nabi Muhammad ZAW sampai sekarang. Dalam al-Qur’an kaum Muslimin diperintahkan untuk saling tolong menolong satu sama lain, lihat al-Qur’an : 5: 2.

.....وتعاونواعلى البرّوالتقوى ولا تعاونواعلى الإثم والعدوان واتّقوا الله إنّ الله شديد العقاب.

Artinya:” Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan taqwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan permusuhan. Bertaqwalah kepada Allah, sungguh Allah sangat berat siksa-Nya”.[3]

Dalam ayat diatas menerangkan bahwa setiap kaum muslimin diperintahkan untuk saling tolong-menolong satu sama lain. Akad hawalah merupakan suatu bentuk saling tolong-menolong yang merupakan bentuk manifestasi dari semangat ayat tersebut.

Landasan syariah Hawalah: Abi Hurairah, bahwa Rasulullah SAW bersabda: Sabda Rosullah saw: “Menunda pembayaran bagi orang yang mampu adalah suatu kezaliman. Dan jika salah seorang dari kamu diikutkan (dihawalahkan) kepada orang yang mampu/kaya, maka terimalah hawalah itu.” (HR. Bukhari dan Muslim).[4]

Sabda Rosullah saw:

ﻣﻄﻝ ﺍﻠﻐﻨﻰﻃﻠﻡﻨﺎﺀ ﺫﺍ ﺃﺣﻴﻝﺃﺣﺪ ﻛﻡﻋﻀﻰﻣﻠﻰﺀ ﻓﻠﻴﺣﻝ (ﺭﻭﺍﻩﺃﺣﻣﺩﻭﺍﻠﺑﻴﻬﻘﻰ)

“Orang yang  mampu membayar hutang haram atasnya melalaikan hutangnya. Apabila salah seorang diantara kamu memindahkan hutangnya kepada orang lain, hendaklah diterima pilihan itu, asal yang lain itu mampu membayar”.(HR Ahmad dan Baihaqi).

C. Rukun dan Syarat Hiwalah

Hawalah memiliki rukun-rukun yang menjadi landasannya. Setiap rukun memiliki syarat-syarat terikat. Berikut kami paparkan rukun-rukun hawalah beserta syrat-syarat terikatnya.

Muhil adalah orang yang berutang (debitur) yang memindahkan utang kepeda orang lain. Muhil harusalah orang yang mampu berakad, yaitu orang yang sudah akil baligh.

Muhal adalah pemberi pinjaman (kreditor) yang utangnya dipindahkan untuk di lunasi oleh orang lain yang bukan peminjamnya atau orang yang memberi pinjaman kepada muhil yang pemindahan utang untuk dilunasi orang lain. Muhal haruslah orang yang sudah cakap untuk berakad, yaitu berakal, Kabul dari muhal termasuk rukun akad hawalah.

Muhal ‘Alaih adalah orang yang melunasi utang kepada muhal. Muhal ‘Alaih harus orang yang sudah akil-baligh. Kewajiban melunasi utang merupakan dari tabarru’.[5]

Muhil Bih adalah hak muhal yang harus dilunasi oleh muhil, namun kewajiban (untuk melunasi) hak itu, kemudian dialihkan oleh muhil kepada muhi alaih. Syarat muhil bih adalah sebagai berikut:

a.       Yang dialihkan itu adalah sesuatu yang dalam bentuk hutang piutang yang telah pasti

b.      Pembayaran hutang itu mesti sama waktu jatuh tempo pembayaran

c.       Hutang pihak pertama kepada pihak kedua maupun pihak ketiga pada pihak kedua mestilah sama jumlah dan kualitasnya.[6]

Sighot (Ijab dan Qobul) Ijab adalah ucapan muhil. Misalnya “saya alihkan kepadamu kewajiban (untuk membayar hutang) kepada si fulan”. Qobul adalah ucapan muhal. Misalnya “saya terima”. Ijab dan qobul harus dilakukan ditempat akad.[7]

D. JENIS-JENIS HIWALAH

Akad Hiwalah, dalam praktiknya dapat dibedakan ke dalam dua kelompok. Yang pertama adalah berdasarkan jenis pemindahannya. Dan yang kedua adalah berdasarkan rukun Hiwalahnya. Kelompok pertama yang berdasarkan jenis pemindahannya, terdiri dari dua jenis Hiwalah, yaitu Hiwalah Dayn dan Hiwalah Haqq. Hiwalah Dayn adalah pemindahan kewajiban melunasi hutang kepada orang lain. Sedangkan Hiwalah Haqq adalah pemindahan kewajiban piutang kepada orang lain.

Hiwalah Dayn dan Haqq sesungguhnya sama saja, tergantung dari sisi mana melihatnya. Disebut Hiwalah  Dayn jika kita memandangnya sebagai pengalihan hutang, sedangkan sebutan Haqq, jika kita memandangnya sebagai pengalihan piutang. Berdasarkan definisi ini, maka anjak piutang (factoring) yang terdapat pada praktik perbankan, termasuk ke dalam kelompok Hiwalah Haqq, bukan Hiwalah Dayn.

Kelompok kedua yaitu Hiwalah yang berdasarkan rukun Hiwalah, terdiri dari Hiwalah Muqayyadah dan Hiwalah Muthlaqah. Hiwalah Muqayyadah adalah Hiwalah yang terjadi dimana orang yang berhutang, memindahkan hutangnya kepada Muhal Alaih, dengan mengaitkannya pada hutang Muhal alaih padanya. Maka dalam rukun Hiwalah, terdapat Muhal bih .

Hiwalah Muthlaqah adalah Hiwalah dimana orang yang berhutang, memindahkan hutangnya kepada Muhal alaih, tanpa mengaitkannya pada hutang Muhal alaih padanya, karena memang hutang muhal alaih tidak pernah ada padanya. Dengan demikian, Hiwalah Muthlaqah ini sesuai dengan konsep anjak piutang pada praktik Perbankan, dimana tidak ada hutang muhal alaih kepadanya sehingga didalam rukun hiwalahnya, tidak terdapat Muhal bih.

---

[1] http://viewislam.wordpress.com/2009/04/15/konsep-akad-hiwalah-dalam-fiqh-muamalah/

[2] http://shariahlife.wordpress.com/2007/01/15/hawalah/

[3] Al Qur’an dan Terjemahannya, Surat al-maidah ayat 2 , Penerbit Diponegoro, Bandung, 2005,  hlm 85

[4] HR Bukharidalam kitab Al-Hawalah, bab”Fi Al-Hawalah wa Hal Yarj’  Fi Al-Hawalah, no. 2166 

[5] Mushtafa Dib Al-Bugha, Buku Pintar Transaksi Syari’ah (Jakarta: Mizan Publika, 2010). 181-182.

[6] Abdul Rahman Ghazali dkk, Fiqh Muamalat (Jakarta: Kencana, 2010). 257.

[7] Al-Bugha, Buku Pintar. 183

Posted in: Fiqh muammalah, Hawalah